汪晖:电视剧是属于大众的历史记忆

问:未来的人会不会把现在的电影电视剧当成真正的历史? 几十、几百万年后。

问:经常看电视剧的人情商比较高,是吗?

主持人:您平时比较关注什么样的电视剧?

因为电影很长,就自己在家里断断续续的看。实在是很震撼。首先电影本身的制作班底几乎都是由外国人构成的,“未来的”大导演也只是在里面打了一个酱油,可以说制作班底是所有和中国历史相关的影片中最没有中国血统的了,甚至很多中国人的角色是西方人在扮演。但是那很重要吗?只要有心,问题也都能够迎刃而解。可以见到,这部影片的拍摄手法配乐都没有想要往中国风去靠,相反用自己的手法熟练的表达了中国的历史(在此我要表白坂本龙一先生,真的是配乐很厉害!!!)反观中国现在的大多数所谓的古装电影电视剧,大多披着古代的外皮,古韵却从未领略丝毫,并且大肆夸张所谓的中国风毫无艺术可言还当作噱头赚钱,不过现在中国电影也有进步的势头,观众的审美也在提高,这也是值得赞赏的了。

澳门永利皇宫 1

澳门永利皇宫 2

汪晖:说不上关注,我休息的时候有时会看看电视,如果看到比较有兴趣的,就会接着看下去。

制作班底也正是因为对于中国文化历史的不熟悉,所以才会更加的对这部电影严肃,故事不会夸张地讲,只是按照条例一一讲明白,这反倒会让情节更加的丝丝入扣。另演员的气质也和角色需要符合。电影的配色和构图也很不错,故事是由两条时间线的,很明显两条时间线的配色是不同的,配乐也和情节十分贴合。

这不是一个是未来的人还是现在的人的会把电影或则电视剧当成历史的问题,而是电影和电视剧是不是历史的问题。

首先不排除有一类人,看电视剧确实提高了情商,但是看电视剧提高情商不是一个普遍现象。我们要知道的是,提高情商的方法有哪些?一是与人多接触,多共同,比如销售行业的兄弟,他们对于人心的把握,对于言语举止的界限有着一种近乎本能的意识,这是因为他们在生活中已经接触了够多的人和事,就想其他回答者所说,在生活中积累了比别人多太多的经验。

主持人:那您比较关注哪些类型的电视剧呢?

很希望这部电影再次上映,一是本身是很好的一部电影希望更多的人能去看,二是希望导演演员们多看看以前的电影找回初心,赚钱并不是坏事但是希望更多的人把电影当作赚钱的艺术而不是赚钱的工具。

别说未来的人,就是现在的人也有很多一部分人把电影和电视剧里的故事当成历史,未来也会有一部分人把电影和电视剧里的故事当成历史。

二就是多看多听多学,初入职场的新人往往都是从看听学开始职场生涯,学那些情商高的做法,学那些情商低的警示,从中总结出一些经验。

汪晖:什么类型都有。我以前比较喜欢历史剧,比如像《雍正王朝》这类作品,觉得很不错。现在我也看当代剧,总的说各种类型都有涉及。

电影和电视剧是艺术品,艺术是来源于生活又高于生活的,艺术是有夸张手法的。为了起到某种艺术效果,编剧会吧一些人物、事件改动的,所以不能完全把影视当成历史。

所以言归正传,为什么会有一类人,看电视剧能提高自己的情商,就在于他讲自己融入到剧情中,不断思考如何处理为人处世,再看电视剧里的人如何为人处世,总结出了自己的一套处世之道。

主持人:在您看来,现在中国电视剧在大众文化生产当中扮演着什么样的角色呢?

你会当真吗?肯定不会,未来的人一样的

如果你能按照这类人的行为方式去看电视剧,相信你也会提高自己的情商。

汪晖:扮演着什么角色是很难说的,但电视剧应当是现今大众文化中最重要的一个表现形式了。这样的重点表现形式,是在每个时期的大众文化当中都存在的:比如说文学上,唐代有诗、宋代有词、元代是曲,近代的则是小说。对于现代大众来说,日常最普遍的娱乐大概就是电视剧了。我个人除了电视剧还会看一些纪录片,像这类片子一方面是纯粹的大众文化,一方面也记录了许多重要的故事影像。

在这秋高气爽的天气,很高兴给大家分享我对这个问题看法,在这里让我们一起走进这个问题,那现在让我们一起探讨一下关于这个问题。

主持人:您对现在热门的谍战剧有什么感想?

看电视剧并不能代表情商高,也分看什么电视剧,总看一些肥皂剧也看不出来什么,只是时间多了闲的无事可干,看肥皂剧打发一下时间,从里面吸取不了什么养分,所以看电视剧和情商高没什么联系。

汪晖:对我来说,看谍战剧主要是图个好玩儿。《潜伏》、《悬崖》这些片子我都是看过的。对于这类电视剧,我的兴趣焦点主要集中在两个方面:首先是人物故事。比如《潜伏》,观众都知道,真正现实中的谍战并不是这样的,但是片子拍得非常好看,作为大众文化来说很有吸引力。

在下面优质内容我为大家分享,首先我分享下我个人对这个问题的看法与想法,也希望我的分享能给大家带来帮助和快乐,同时也希望大家能够喜欢我的分享。

第二点是历史价值。电视剧确实首先是大众文化,但是在其中也提供了一些历史性的元素;有的表现形式很少会出现在过去的历史题材作品当中。说到《悬崖》,作为一部谍战片来说,它拍得并不完美,我个人认为它在情节设置和细节方面都有些问题;但是它确实介绍了满洲国的特殊历史,在其中可以看到满洲国当时的内政和外交关系:与内地的其他地区、与苏联,以及与白俄,这些都是曾经出现在中国历史当中的这些重要因素,在这部电视剧中都有涉及。有时候,我就是为了这些因素而去看一部片子,看它会怎样表达在那个背景环境中的人物关系。比如说《闯关东》,我们平时所看到的那段历史,主角大都是英雄、间谍、将官,是一些风云人物。但是在电视剧里,它所着重讲述的是普通平民老百姓的故事。同时,它也讲到了在日本殖民关东的时代,日本“开拓团”里的农民到中国之后两国普通农民之间的关系。像这样的故事都有助于我们理解殖民的意义,有助于一般人知道,在当时的中国不仅仅只有地道战、地雷战,同时也存在着这样的生活和故事。对于这种内容,我通常会很有兴趣。

艺术是来源于生活的,所以在影视剧作品中,我们也能看到很多现实生活中的影子。看电视剧和电影能否提高情商和智商,还得看选择的影视剧类型、质量以及你作为观影者,在其中的投入。

主持人:汪老师,您关于“去政治化”的问题有许多深刻的论述。那么您觉得现在的电视剧和您所论及的“去政治化”的过程,是不是有一定的关联?

通过看电影和电视剧提高情商和智商,文案天后李欣频老师就是个很好的例子。跟很多人把电影当成消遣不同,在李欣频的世界里,电影是很大的一个灵感来源。

汪晖:“去政治化”是属于理论范畴的,它的基本内容,就是把日常生活中的政治性通过各种方式包装起来,再予以消解。坦白地说,在看这些作品的时候,我并不总是带着理论的态度,有时候是出于对历史的兴趣,有时候纯粹是为了娱乐,所以现在可能无法很完善地予以论述。

在以上我的精彩的分享是关于这个问题的解答,都是我的真实想法与观点,同时我希望我分享的这个问题的解答于分享能够帮助到大家。

确实,可以说很多片子有“去政治化”的功能。但是在其中,大众文化常常扮演着双重角色:一方面,它富有“去政治化”的特点,符合最主流的意识形态,创造新的价值观,这也是大众文化的普遍特点;但是另一方面,中国的电视剧——特别是长篇电视剧,常常会含有很强的历史叙述。虽然其中的历史性和针对性大都被消解了,但毕竟还是会留下某种属于大众的历史性痕迹。仅看片段的话,我们甚至可以说,有部分电视剧作品对历史的大众记忆有着相当准确的叙述——乃至于要比精英的叙述更准确。这是因为精英的意识形态性要更强一些的缘故。

我也希望大家能够喜欢我的解答,大家如果有更好的关于这个问题的解答与看法,望分享评论出来,共同走进这话题。

现在我们说到大众文化,仿佛其对立面就是精英文化;而当我们批评大众文化的时候,又常常会相对地认为精英文化更高明。但事实却未必总是如此。特别是在叙述现代历史时,由于大众文化里存在着某种惯性的历史记忆,有时候其中所反映出的历史复杂性,要远远超过精英的历史叙述。

我在这里,发自内心真诚的祝大家每天开开心心工作快快乐乐,拥有身体健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢。

这里我说的准确并非是指历史细节的绝对真实,而是从更庞大的历史框架来看的。当我们把目光转向眼下占据主流的精英历史叙述,把目光转向当今媒体、读书活动以及精英分子们所乐于研究的历史题材,我们就会发现:有几个人真正地在研究普通劳动者的生活?有几个人在研究像开拓团这样的农民和农民之间的斗争?有几个人愿意把普通劳动者的生活放进自己的研究中去?

最后欢迎大家关于这个问题畅所欲言,有喜欢我的记得关注下哦,每天为大家分享与解答我的想法与见解哦。

当然现在所谓的劳动者文化,它本身也在大众文化中经历了淘洗,但是其中还是留下了某种珍贵的真实。这时候我们会发现,并非大众文化本身,而正是这些真实的历史记忆正以它们的顽强使得自身焕发着不灭的活力,而这种活力就使得它们比很多精英的叙述更为切实、更为可贵。比如说,现在的精英——当然,精英文化和大众文化的边界线是越发地不清晰了——精英们总是讲述民国文化、民国范儿,可是像电视剧里所描述的满洲国、殖民时期的斗争,国共在二十年代里的残酷斗争——像这样的真实,在精英文化所说的”民国范儿”里是无踪迹可寻的。

艺术是来源于生活的,所以在影视剧作品中,我们也能看到很多现实生活中的影子。看电视剧和电影能否提高情商和智商,还得看选择的影视剧类型、质量以及你作为观影者,在其中的投入。

所以,电视剧一方面它服从着大众文化的逻辑,也服从着审查的逻辑,但是不可否认,现代的历史记忆通过它留下了鳞爪片羽的痕迹——有时候要超过精英的记忆。

通过看电影和电视剧提高情商和智商,文案天后李欣频老师就是个很好的例子。

主持人:您提出过名为“新工人”的概念,那么您觉得电视剧有没有引申、发挥这一提法的可能性?会不会对这个人群起到不一般的影响?

跟很多人把电影当成消遣不同,在李欣频的世界里,电影是很大的一个灵感来源。

汪晖:在这个问题上,我是分两方面来提的:“新工人”和“新穷人”。“新工人”是指现代的技术工人和农民工;“新穷人”指的是有文化水平的穷人:他们可能拥有大学毕业甚至更高的教育背景,但却找不到工作、或者是难以靠手头的工作获得理想的生活。我知道很多电视剧作品都拍到过这方面的人群,但是坦白的说我看得不多,因为它更偏近于青年文化。最近有一个学生告诉我说,近日播出的《浮沉》这部电视剧,它的内容涉及到了国有工厂的改制。因为我也研究过相关问题,所以就去关注了一下。我大约看了两三集,在这些篇幅中,涉及了男女恋爱、职场故事等等情节,同时在其中穿插国有工厂改制的内容——这就是大众文化的特质,它包含着流行内容,反映出当代年轻人的生活和期待:他们对现状有所不满,但也不会走上彻底批判的道路。我作为学者来研究同样问题的时候,角度当然会变得严肃许多。

她说,电影的一百分钟,让你的人生一百种结局,你可以死一百次,活一百次,当一百种人,过一百种生活,有一百个家和一百位情人。在电影里的一分钟,比你的一年人生还要精彩。

主持人:您觉得目前中国电视剧可能会朝怎样的方向发展?

而且她看电影的方式也很特别,她会让自己进行各种不同的角色扮演去提高自己的心智和判断力。比如:

澳门永利皇宫,汪晖:要回答这个问题,我恐怕自己看的电视剧还不够,也缺乏针对性,因此要求可能不如许多朋友那么高。

(1)可以把自己当成主角,思考如果那是你,你会怎么处理。

我们常说,大众文化是一种工业化的制作,因此指责其中适应市场的逻辑。比如像宫斗戏、官场戏,它们把现实中的某些部分放大再予以类型化,只是追求表面上勾心斗角的戏剧效果,但是缺乏批判眼光,更没有深度。但是就我看过的范围而言,这些受欢迎的电视剧也并不都是千篇一律,其中会有很明显的高下之分。比如说康洪雷的《士兵突击》,和许多同类型的片子就大相径庭,当然有人会说它也是一种类型化,但是看起来是生动并且新颖的,表达能力也很强。

(2)如果你是主角的对手,你会怎么化解危机。

说老实话,我更倾向于批评精英,至于大众文化——因为我知道它的本相就应该是这样的——所以批判会少一点。有时候我会想,元曲或是近代的说书人文学,其中绝大部分都是符合大众主流价值的,贴近大众审美趣味的。但是像关汉卿的杂剧,乃至于像武松这样的故事,其中蕴含的造反和创造精神都很不简单。它们都能把突破时代的话给说出来。所以,电视剧虽然是大众文化,但大众文化应该不仅仅是一种工业——当然,现在确实是有大量工业化的成分掺杂在里面,这一点是需要批评的。但我们仍然需要有更多的作者找到属于自己的表述方式,需要大家突破这种逻辑。

(3)如果你是摄影师,你会怎么曲靖,怎样用吸引人的镜头去讲这样一个故事。

说到大众传媒,许多人都非常不满,认为它创造了文化空间,但同时又以占有的方式封锁了这种空间。但是你想要打破它,需要的仍然是媒体本身,也就是说在其内部找到不同的选择,找到另一种大众文化的可能性。这就是我之所以会重视电视剧的原因,如果有好作品,还是需要认真地观察它们,并且将这些优点提拔出来——哪怕只是一些要素也好。

(4)如果你是导演,该如何掌握所有的人力资源和情绪全局。

作为观众,我也会格外注意技巧:怎样在一定的情节内组织戏剧冲突,这在艺术领域里也是很重要的环节。现在我们惯于批评好莱坞,但是好莱坞确实生产出了非常好的电影。像是《教父》,包括七八十年代反越战的那些作品,它们也都属于好莱坞文化的一部分,但是内涵远远要比现在空洞无物的大片丰满得多,其中也时刻闪现着批判现实的锋芒。大众文化包含着这样的可能性,尽管文化工业的强势逻辑可能会遮蔽并取消它,但这确实是非常必要的存在。

(5)如果你是编剧,有没有办法写出比你看到的更精彩的电影剧情。

好莱坞会有这种作品,就是因为它们进行了类型上的探索。说到谍战片,我们可能会从政治历史的角度上批评它,但是谍战片之间的编剧技巧差别也非常大。这就有点像是香港的武打片:有人玩竹林里的功夫,有人玩船头上的功夫,也有人玩梁上的功夫,玩法不一样,在单位时间内艺术的表达形式就会确实地发生变化。我也很关注这个方面。

李欣频老师得益于这种方法,她也极力推广这种方式。在她的课堂和书中,她都有提到这个方法,并且推荐很多影单。在李欣频的书《十四堂人生创意课》中她有提到看电影的好处:让自己体会别样的人生,挖掘自己的潜能,学会生活的技巧,让自己更好的活下去。

八十年代时候,我和戴锦华教授,还有其他一圈儿朋友,我们常常会一起去看电影。看作品技巧就是其中很重要的一环。到现在为止,我也还保留着这方面的兴趣。我知道有的作品空洞无物,从内容上来说,确实没有多大的意义,但是我会注意看它怎么编、怎么导,这是艺术问题。比如看元杂剧的作品,也要注意这些作品的语言和编剧技巧,其中的变迁是非常重要的。

如果,你也想从影视剧中得到提升,那么试试用欣频老师的方法吧!

我为什么提到这一点呢?这是为了进一步回答最开始所提到的电视剧门类的问题。我觉得时代变迁,文章的门类一直是最主要的。说到唐诗,它是这个时期最重要的一个文类,产生了极高的技巧水平,乃至于到后来的文人们不管再怎么努力,都无法达到那样的高度;然后宋代出了词,元代出了曲,文类的这种变迁始终很值得思考。到了现代,我看小说这种文类已经有所衰退了,而替代小说的很可能就是电视剧,在这个门类里,会产生出能体现这个时期特殊性的技巧高度。再经过一个时期,可能电视剧也会消失,另一种艺术形式又会崛起。

我认为看电视剧并不能代表情商高,也分看什么电视剧,总看一些肥皂剧也看不出来什么,只是时间多了闲的无事可干,看肥皂剧打发一下时间,从里面吸取不了什么养分,所以看电视剧和情商高没什么联系。情商高一个是先天的,再一个后天的现实中多观察,多经历,有助于提高情商。

像我之前提到的那样,形式和内容有时候要分开来看,每一部分都具有独特的意义。比如说《雍正王朝》,我不同意它表述的意识形态,但是看这部片子本身,其中的摄影、情节推进,这些技巧都做得相当漂亮。说到演员,焦晃演的康熙,唐国强演的雍正,都富有可圈可点之处。故事里有虎落平阳、也有阴谋诡计,其中描写的内容在古典戏剧里也有,都是一脉相承的。所以不要太轻视电视剧这个门类,它有很强的特殊性。我也经常去不同国家访问,很少能看到中国这样的宫斗剧。中国人写宫廷、官场政治,和阴谋诡计,能写得格外微妙而又细腻:阴谋诡计中同时富有温情,义薄云天又有出卖背叛——把这所有的复杂感情糅合在一块儿,这是在其他国家都很少能看到的。其中体现出来的政治文化,比起精英对于现实生活的了解,从某种角度来说可能要更为深刻丰富。

经常看电视的人一定要归纳出一个特点,不是情商高,是时间有的闲吧!

(本文为汪晖参加第八届中国文化论坛“电视剧与当代文化”会议时接受文汇网采访的文字稿)

经常看电视的人,在我看来,往往情商都不怎么高。

澳门永利皇宫 3

我不喜欢长篇大论看的人脑子疼,简单来说:经常看电视剧的人情商不一定高。这要看你平时喜欢看那些类型的影视剧了。

都说艺术来源于生活,喜欢看家庭伦理剧的朋友估计情商就会高于一般人,为什么这么说呢。家庭剧一般都是围绕着生活中的人情世故来加工编撰出来的,所以看多了这些剧情的你自然而然就会比较明白事理,处理起人情往来
人际关系就会相对的得心应手。

还有一种就是看韩剧和那些恶搞的综艺节目,小编实在感觉那些东西有些烧脑,基本上都是没有营养的,特别是爱看韩剧的,总是爱幻想自己是剧中的男女主角。一味地白痴想法来的莫名其妙,中毒甚者连生活都因为剧中情节而改变。

所以说看电视剧的人情商不一定高。当然多看些科普类的剧情还是很不错的。求生类.历史.人文.都是不错的选择,能打发无聊的时间还能长知识。就写这么多了,我自己都觉得啰嗦了。

情商不是看电视看多了就高的,只能说是见多识广,那也要看电视的人能不能在现实生活中学以致用了

小编推荐几部

《双面胶》看一下情商低下产生的恶劣后果。

《王贵与安娜》看一下父母时代的情商是怎样炼成的。

《媳妇的美好时代》看一下新时期如何提高情商。

都是海清主演的,前两部都是六六的作品,至于《蜗居》就别看了,电视剧翻得太烂。

我个人最喜欢《媳妇的美好时代》,强烈推荐,我爱死余味了,就按照他的标准找了。

如果你把电视剧作为一种可学习的载体,从中学习到人际交往或人情世故的东西,并把这个东西转化到生活当中运用自如,那么你说的有可能成立。

但并没有数据证明情商和看电视剧的频率有任何直接的关系。

电视剧可以当成一种学习的对象,但不要把它当法宝。

看电视剧也分类型

建议多看宫斗剧,毕竟逻辑思维和心路历程较为清晰明了。

我就是典型的经常看电视剧的人,我并不觉得它会有助于自己情商的提高,反而我觉得情商的提高是要靠自己在生活中所遇到的种种不同事情来积累经验,还有去学习别人处理事情的方式方法,一味的将时间放在刷电视剧的身上浪费的只有时间,还不如参与生活中来一些实际的操行。

情商不是看电视看多了就高的,只能说是见多识广,那也要看电视的人能不能在现实生活中学以致用了

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